Um dos assuntos que dominou o noticiário brasileiro nas últimas semanas, tanto na cultura quanto principalmente na política, foi a disputa e consequente conquista do Oscar pelo brasileiro Ainda Estou Aqui, na categoria filme estrangeiro. Conforme , em artigo na , o episódio registra o esforço de muita gente em criar para si próprio um desfecho de derrota, angústia e desapontamento perfeitamente desnecessário.
Para Guzzo, o país nunca precisou de um Oscar para melhorar em alguma coisa. O jornalista observa, no entanto, que o Brasil de hoje mergulhou num dos ataques de nervos mais histéricos já produzidos pelo complexo de inferioridade que há séculos assombra as elites nacionais.
Além de abordar o desespero de pseudointelectuais por uma estatueta que não passa de mero prêmio de consolação, pela discreta relevância, o texto alerta do mesmo modo para a ausência de originalidade. O tema insiste em repetir cansativamente uma velha narrativa. O da vítima de “uma ditadura de direita que é preso pela polícia ou pelo Exército, mesmo sem saber o que fez, e ninguém nunca mais vê, porque é assassinado no cárcere ou desaparece sem motivo conhecido”.
O artigo demarca, assim, a verdadeira história, diferentemente daquela exaltada pelo consórcio lulopetista. Mostra, sobretudo, que por trás do roteiro construído e propagado como cultura pelos militantes, projeta-se principalmente uma “estrutura mental que é uma fotografia em alta resolução do grande projeto político, partidário e ético da esquerda brasileira de hoje: ‘o sem anistia’”.
“No filme em questão o militante político de extrema esquerda aparece como um arcanjo familiar, e a direita como o retrato de tudo que há de mais abjeto no mundo. É monótono, repetitivo e falso. O ex-deputado Rubens Paiva foi efetivamente preso, em janeiro de 1971, pelas polícias ocultas da ditadura militar e nunca mais foi visto — com ou sem vida. É igualmente indiscutível que, ao ser preso e desaparecer, não estava combatendo pela restauração da democracia no Brasil. Militava, ao contrário, para derrubar os militares do governo e impor no lugar deles a ditadura da sua própria facção — como pregavam, em manifestos escritos, os movimentos terroristas da época, descritos como a “luta armada”. Mais: os organizadores do filme, na sua estratégia de lançamento e de Oscar, sustentam que a tragédia de Paiva tem relação direta com a situação política do Brasil de 2025”.
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Fonte: revistaoeste
